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2019-07-12 18:09:48

发布时间-|:2019-07-12 18:09:48

都知道善之所以为善,那是因为有不善的存在。天地在开始的时候是没有名字的,名字的产生是人对万物认识的一个归属。

使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。

这就清楚地说明,老子所讲的软弱、柔弱,并不是通常人们所说的软弱无力的意思。

解读二十七;善于行走不会留下痕迹;善于言谈的,不会发生病疵;善于计算的不用筹码工具;善于关闭的,不用门栓而使人不能打开;善于捆绑不用绳索制约也无法解脱。法令滋彰盗贼多有。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

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解读二十八;知道其雄伟强壮,却甘守雌柔地位,甘愿做天下的溪涧。

无为是道德经里的重要名词,老子所说的无为,并非不为,而是不妄为,不非为,不乱为,以忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物,保持宽容和谐的人生态度。

谓之不道,不道早已。

学习心得体会;这一章主要讲为人做事情不要做的太过份,应该适可而止,富贵而骄,贪权贪财贪色,都难免招致灾祸。

学习心得体会;在春秋战国时代,战争是普遍的,国与国之间相互攻伐,每逢战争,人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡,严重破坏社会正常的生产,也造成社会秩序的动荡不安。

朴散则为器,圣人用之则为官长。

这句话是老子又以自然之“道”说明人“道”。朴虽小天下莫能臣也。

所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。正言若反。

三生万物。

解读二十七;善于行走不会留下痕迹;善于言谈的,不会发生病疵;善于计算的不用筹码工具;善于关闭的,不用门栓而使人不能打开;善于捆绑不用绳索制约也无法解脱。

因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折。